2° Manifestazione a Roma contro l'ostracismo

Questa manifestazione rientra in un programma di analoghe iniziative realizzate in altre nazioni (Stati Uniti, Sud America …) oltre che in Italia (nel 2010 a Roma e nel 2012 Link a Milano Link , si vedano su ciò queste pagina:. In Italia queste iniziative assumono un particolare valore per il fatto che, attualmente, la Congregazione cristiana dei Testimoni di Geova in Italia è in attesa della sottoscrizione dell'intesa ai sensi dell'articolo 8 della Costituzione con lo Stato italiano. Secondo i rappresentanti dei manifestanti, dunque, il legislatore dovrebbe verificare che al riconoscimento delle garanzie costituzionali alla Congregazione cristiana dei Testimoni di Geova in Italia faccia da contrappeso la rigorosa tutela dei diritti di quegli affiliati che, all'interno della stessa Congregazione, svolgono un percorso di ricerca che passa anche attraverso una serrata e motivata critica; si fa osservare che l'istituto dell'Intesa si presenta come qualcosa di più di una semplice tutela di diritti; essa offre delle possibilità di azione e di diffusione e dà una patente di affidabilità di fronte alla coscienza dei cittadini, o quanto meno garantisce di fronte a eventuali pericoli che un determinato gruppo possa rappresentare per il bene collettivo.

Questo modo di fare, certamente più umano e più vicino allo spirito del Cristianesimo, venne gradualmente abbandonato e in seguito, con la direzione del terzo presidente della Watch Tower (N. H. Knorr), le posizioni divennero sempre più intransigenti. Il passo di 2 Giovanni 7-11, in cui si parla dei predicatori itineranti che andavano nelle case dei cristiani per insegnare che Cristo non era realmente venuto come uomo (e che negavano quindi una verità essenziale per la Fede cristiana), e verso i quali l’apostolo dice di non mostrare alcuna accondiscendenza (“non accoglieteli in casa e non rivolgete loro un saluto”), venne applicato a tutti coloro che venivano disassociati o si dissociavano per qualsivoglia motivo.

Unire il passo di 1 Cor. (scritto verso il 54 d.C.), in cui si parla di un comportamento che provocava scandalo nella comunità, alla seconda lettera di Giovanni (scritta circa 50 anni dopo), dove si danno consigli su come comportarsi verso gli “eretici”, è certamente arbitrario e strumentale: si cerca in tal modo semplicemente di legittimare non un insegnamento biblico ma quella che è l’attuale prassi dell’organizzazione dei TdG.

Dal punto di vista puramente laico – lasciando quindi da parte “giustificazioni” bibliche o religiose – questi insegnamenti risultano semplicemente odiosi e ricattatori: insegnare che un familiare (figlio, genitore, nipote…) deve essere evitato e non si deve più frequentare nemmeno per informarsi della sua salute, fino a che non torni ad essere un TdG, è certamente una forma di violenza psicologica ed una violazione dei diritti umani. La Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo riconosce che ognuno deve essere libero di cambiare idea od opinione, senza “essere molestato” per le sue scelte. E di sicuro subire l’ostracismo imposto dall’organizzazione e perdere i contatti con i propri parenti e familiari che ubbidiscono a tali diktat (se facessero diversamente sarebbero a loro volta ostracizzati) si può legittimamente considerare una forma di molestia.

I TdG dovrebbero chiedersi come reagirebbero se un simile modo di fare se venisse mostrato dagli altri nei loro confronti. Certamente se gli altri si comportassero in questo modo – evitandoli, insegnando a genitori/figli che devono troncare i rapporti con i figli e genitori disassociati – i TdG non avrebbero esitazioni nel riconoscere che tale comportamento è semplicemente ingiusto e che non ha nulla di “cristiano” o di umano. Ma se a comportarsi in questo modo sono gli stessi TdG, ecco che essi sembrano non rendersi conto della contraddizione, oppure non vogliono ammettere nemmeno a se stessi che tale comportamento è lliberale ed ingiusto.

Ma lo scopo di queste manifestazioni non è quello di indurre i TdG a cambiare la loro prassi - questo non avverrà mai, a meno che non ci sia uno stravolgimento totale nella struttura della loro organizzazione - ma bensì quello di informare l’opinione pubblica di cosa comporta l’adesione a questo culto: una volta entrati non sarà più possibile uscirne senza subire delle conseguenze irreparabili nella propria vita familiare e sociale, se anche altri membri della famiglia nel frattempo sono diventati TdG. Queste proteste pubbliche possono anche indurre alcuni singoli TdG a riflettere sulle intransigenti posizioni che vengono attualmente imposte dalla loro organizzazione.

Per altre informazioni su tale insegnamento, si vedano le pagine I TdG e la disassociazione e TdG e disassociati (elenco di citazioni)