«Gli si avvicinarono poi alcuni sadducei, i quali negano che vi sia la risurrezione, e gli posero questa domanda: “Maestro, Mosè ci ha prescritto: Se a qualcuno muore un fratello che ha moglie, ma senza figli, suo fratello si prenda la vedova e dia una discendenza al proprio fratello. C'erano dunque sette fratelli: il primo, dopo aver preso moglie, morì senza figli. Allora la prese il secondo e poi il terzo e così tutti e sette; e morirono tutti senza lasciare figli. Da ultimo anche la donna morì. Questa donna dunque, nella risurrezione, di chi sarà moglie? Poiché tutti e sette l'hanno avuta in moglie”.

Gesù rispose: “I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito; ma quelli che sono giudicati degni dell'altro mondo e della risurrezione dai morti, non prendono moglie né marito; e nemmeno possono più morire, perché sono uguali agli angeli e, essendo figli della risurrezione, sono figli di Dio”». (CEI)

«Quindi gli si avvicinarono dei sadducei, quelli che sostengono che non c’è risurrezione, i quali fecero questa domanda: “Maestro, Mosè ci ha lasciato scritto che, se un uomo sposato muore senza avere figli, suo fratello deve prenderne la moglie e dargli una discendenza. Ora, c’erano sette fratelli. Il primo prese moglie ma morì senza figli. Allora a sposare la donna fu il secondo, e poi il terzo. Accadde così a tutti e sette: morirono senza lasciare figli. Infine morì anche la donna. Dal momento che è stata sposata con tutti e sette, a chi andrà dunque in moglie alla risurrezione?”

Gesù disse loro: “Quanto ai figli di questo sistema di cose, gli uomini si sposano e le donne sono date in moglie; ma quelli che sono stati ritenuti degni di quel sistema di cose e della risurrezione dai morti non si uniscono in matrimonio. Infatti non possono neanche più morire, perché sono come gli angeli, ed essendo figli della risurrezione sono figli di Dio.» (TNM 2017)

«Pensiamo che le Scritture indichino chiaramente che la disposizione Divina per l'umanità è che saranno tutti asessuati quando verrà raggiunta la perfezione. Vale a dire, alla fine del Millennio, quando tutti avranno progressivamente raggiunto la perfezione, ciascun sesso, nel proprio sviluppo, avrà assunto le qualità dell'altro. Durante quel periodo la donna aggiungerà gradualmente alle sue grazie le qualità che appartengono all'uomo e l'uomo, inoltre, aggiungerà alle sue principali caratteristiche i sentimenti più raffinati e le qualità della mente e del corpo che appartengono alla donna. Così l'uomo riceverà di nuovo ciò che è stato a lui preso originariamente, rappresentato dalla costola. Quindi tutto sarà perfetto e non si sposeranno né saranno dati in matrimonio, poiché saranno, a questo riguardo, tutti “come gli angeli”. - Luca 20: 34-36». (Cosa disse il pastore Russell, 1911).

LA DISTINZIONE FRA MASCHIO E FEMMINA CESSERÀ. “Questa è la legge dell’offerta per il peccato ... La mangerà il sacerdote che la offre per il peccato ... Ogni maschio fra i sacerdoti lo mangerà”. Lev. 6:2529. Al Signore e a tutti i santi angeli del cielo ci si riferisce Scritturalmente come a maschi, mentre tutti i santi insieme sono raffigurati come una donna, una “vergine”, sposata al nostro Signore Gesù in qualità di suo sposo. Ma la femmina umana era originariamente parte dell’uomo fatto a immagine di Dio, ed è ancora (sebbene temporaneamente separata per poter consentire la riproduzione umana) parte dell’uomo, in quanto da sola non è completa. Come l’uomo perfetto fu chiamato Adamo, così, quando lo duplicò, e “Dio chiamò il loro nome Adamo”, la direttiva rimase alla parte maschile, che così ebbe l’incarico di aver cura o di proteggere quella femminile come parte del suo stesso corpo. (Efes. 5:23, 28) Questa divisione sessuale non rese Adamo imperfetto: essa semplicemente divise le sue perfezioni in due corpi dei quale egli rimase comunque il “capo”.

Le Scritture indicano che alla fine, alla conclusione dei “tempi della restituzione”, tutti (maschi e femmine) saranno restaurati ad una condizione perfetta, la condizione di Adamo prima che Eva fosse separata da lui. Noi adesso non sappiamo in che modo maschio e femmina perderanno la loro identità, ma sappiamo che ciascuno d’essi assumerà le qualità che adesso gli mancano. Se quanto crediamo è giusto, ciò significherebbe che l’attuale estrema delicatezza dei tratti femminili e l’eccessiva volgarità di quelli maschili sono solo un risultato della caduta, e che la restituzione alla perfezione nella quale gli elementi dei due sessi saranno perfettamente fusi insieme e armonizzati facevano parte del disegno di Dio per l’umanità ideale. Il nostro caro Redentore, che era “l’uomo Cristo Gesù”, non era probabilmente né estremamente volgare e muscoloso, né effeminato. In lui erano armoniosamente presenti sia la forza mentale ed il coraggio della virilità, che la delicatezza, la nobile purezza, la tenerezza e la grazia della vera femminilità. Non era egli l’uomo perfetto che morì per noi e che ha redento entrambi i sessi? Non dimentichiamo che come uomo egli non aveva nessuna compagna: vuol dire questo che non era completo in se stesso e quindi insufficiente a pagare il prezzo pienamente corrispondente per Adamo (maschio e femmina)? O Eva era rappresentata nel grande riscatto da suo marito in qualità di suo “capo”, altrimenti per lei non vi sarebbe stato riscatto alcuno, ed un pensiero del genere sarebbe in conflitto con le altre Scritture.

Alla Chiesa del Vangelo in effetti si fa riferimento nelle Scritture come alla “Sposa”; non, comunque, come alla sposa “dell’uomo Cristo Gesù”, ma come alla sposa di Cristo risorto e glorificato. In qualità di nuove creature, generate dallo spirito di Dio, noi siamo promessi allo spirito Gesù, il cui nome e onore e trono condivideremo. La Chiesa non è la sposa dell’uomo Cristo Gesù che fu sacrificato, ma del glorificato Signore Gesù, che al suo secondo avvento la reclamerà per se. - Rom. 7:4. [1]

«La risposta di Gesù non si riferisce alla grande folla che sopravvive ad Armageddon e che avrà il privilegio di eseguire il comando divino. Non sono "figli" della "risurrezione", perché hanno dimostrato la loro fedeltà e integrità mentre erano sulla terra prima di Armageddon. Bisogna prendere in considerazione tutte le parole di Gesù contenute nella risposta. Tra le altre cose egli disse riguardo a coloro che sono risuscitati nelle circostanze menzionate: "Quelli che saranno considerati degni di ottenere quel mondo e la risurrezione dai morti". Che mondo? La risposta scritturale è "il mondo a venire", "dove dimorerà la giustizia" (2 Pietro 3:13), “il mondo senza fine” (Efesini 3:21), il mondo reso “glorificato” durante il regno di Cristo (Isaia 60:13), lo “sgabello” di Geova (Isaia 66:1), la terra riportata in una condizione paradisiaca durante il regno millenario di Gesù Cristo. Coloro che saranno considerati degni di ereditare quel mondo “non si sposeranno ne saranno dati in matrimonio”. Il proposito divino, a quel tempo, sarà stato completamente soddisfatto. Non ci saranno più motivi di sposarsi. Coloro che riceveranno l’approvazione e il giudizio favorevole del Signore non moriranno più, come disse Gesù. In che modo saranno “come gli angeli”? In questo senso: non potranno morire se non per ordine di Dio, ma potranno gioire per sempre del dono della vita perché avranno dimostrato la loro integrità e fedeltà. Ognuno di loro sarà un individuo e verrà trattato individualmente. Saranno lì per vivere, il corso delle loro azioni determinerà la loro fedeltà e, se continueranno ad essere fedeli, vivranno per sempre come gli angeli, anche se non immortali. Sono stati riportati indietro dalla tomba e riceveranno la vita da Dio per mezzo di Cristo. Sono individui, e, come gli angeli, non hanno legami di matrimonio. Qualsiasi legame matrimoniale avessero quando vivevano sulla terra sarà stato sciolto dalla morte. Il comando divino di “riempire la terra” sarà stato soddisfatto, non ci sarà motivo per alcuno di sposarsi. Saranno messi alla prova insieme a tutti gli altri.» [2]

Che cosa è cambiato in merito a questo “intendimento” nel corso degli anni successivi? Per tutti gli anni seguenti, dal 1939 al 2014, il Corpo Direttivo dei TdG ha insegnato, senza esprimere dubbi od incertezze in merito, che le parole di Luca 20: 34-36 si applicavano alla resurrezione terrena. Di seguito alcuni articoli sull’argomento.

  

“La Verità vi farà liberi”, libro pubblicato nel 1943 [3]

Notate l’espressione “si applicano esattamente” ai risuscitati sulla terra. Non si esprime alcuna incertezza in merito al fatto che queste parole si riferiscano alla resurrezione terrena.

Anche in seguito si continuò a ribadire questa convinzione. Ecco un'altro articolo sullo stesso argomento scritto nel 1955 in rispoista ad un lettore che chiedeva quale fosse “il giusto intendimento”, o la corretta interpretazione, delle parole riportate in Luca 20:34-36 (il grassetto è aggiunto).

♦ Qual è il giusto intendimento delle parole di Gesù in Luca 20:34-36 (NW): “I figli di questo sistema di cose sposano e vanno a marito, ma quelli che sono stati reputati degni di entrare in quel sistema di cose e la risurrezione dei morti non sposano e non vanno a marito. Infatti non possono neanche più morire, giacché sono simili agli angeli, e son figli di Dio essendo figli della risurrezione”? — H. K., Canada.

Così parlò Gesù in risposta a una domanda fatta dai Sadducei, i quali non credevano nella risurrezione. Essi sottomisero a Gesù la loro domanda riguardante una donna a cui si applicava la legge matrimoniale del levirato, quindi la legge mosaica e non cristiana. Avevano interesse di sapere se essa o quelli nell’umanità appartenenti alla sua classe si sarebbero sposati nella risurrezione, e, in tal caso, di chi sarebbe stata ella la moglie qualora avesse avuto precedentemente per mariti sette fratelli, in conformità alla regola matrimoniale del levirato. Questa donna che viveva sotto la legge di Mosè non avrebbe avuto nessuna speranza celeste, né i Sadducei conoscevano nulla di una classe celeste. La domanda riguardava una persona risuscitata nella carne per vivere sulla terra. Pertanto la risposta di Gesù concerne una classe terrestre. — Luca 20:27-33.

● Le parole di Gesù in Luca 20:34-36 si applicano alla risurrezione terrestre o alla risurrezione celeste dei 144.000? — W. D., Australia.

Di frequente riceviamo domande su questi versetti, che dicono: “I figli di questo sistema di cose si sposano e sono dati in matrimonio, ma quelli che sono stati considerati degni di guadagnare quel sistema di cose e la risurrezione dai morti non si sposano e non sono dati in matrimonio. Infatti non possono neanche più morire, poiché sono come gli angeli, e son figli di Dio, essendo figli della risurrezione”.

È comprensibile che i cristiani siano interessati alle prospettive di matrimonio nella risurrezione, poiché i più forti legami emotivi umani riguardano spesso il proprio coniuge. Molti fedeli servitori di Dio che attendono di vivere per sempre sulla terra e i cui coniugi sono morti vorrebbero avere un sostegno per la loro speranza di potersi riunire come marito e moglie nella risurrezione. Benché non siamo insensibili ai loro sinceri sentimenti, dobbiamo ammettere che evidentemente le parole di Gesù si applicano alla risurrezione terrestre, e indicano che i risuscitati non si sposeranno né si riuniranno nella relazione matrimoniale coi precedenti coniugi.

Onde capire perché si sostiene questa veduta, sarebbe utile considerare le condizioni in cui Gesù pronunciò quelle parole. Matteo 22:23-33 si potrebbe leggere con profitto. Nel tentativo di ingannare Gesù i Sadducei posero un problema: Una donna giudea aveva perduto il marito prima di generare figli. In armonia con la legge del matrimonio col cognato data in Deuteronomio 25:5-10, ella sposò il fratello del suo defunto marito e sposò sette fratelli senza generare figli, morendo ciascun marito. I Sadducei chiesero di chi sarebbe stata la moglie nella risurrezione. — Luca 20:28-33.

I Giudei avevano la conoscenza e la speranza di una risurrezione terrestre, anche se questi opposti Sadducei non accettavano la speranza della risurrezione chiaramente esposta nelle Scritture Ebraiche. (Isa. 25:8; Giob. 14:13; Dan. 12:13) Rispondendo, Gesù non evitò di soddisfare la loro domanda parlando della risurrezione alla vita celeste. Essi avevano presentato un problema che riguardava i Giudei sotto la legge mosaica che morirono prima che Gesù aprisse la via alla vita celeste, e Cristo logicamente rispose in base a ciò: “Nella risurrezione gli uomini non si sposano né le donne son date in matrimonio, ma sono come gli angeli del cielo”. — Matt. 22:30.

Mostrando ulteriormente di avere in mente la risurrezione terrestre, come riporta Matteo 22:31, 32 e Luca 20:37, 38, Gesù si riferì ad Abraamo, Isacco e Giacobbe e indicò mediante le informazioni che Mosè ricevette al rovo ardente che questi patriarchi sarebbero stati risuscitati dai morti. Ebbene, quale speranza scritturale c’è per questi uomini? Essi avranno una risurrezione terrestre, essendo morti prima che Gesù aprisse la via alla vita celeste od offrisse questa speranza a un piccolo numero del genere umano. (Matt. 11:11; Atti 2:34; Ebr. 10:19, 20) Qui dunque l’intera considerazione riguarda la risurrezione terrestre e non una risurrezione che ha come risultato la vita in cielo insieme agli angeli che sono lì.

Questo è compreso e insegnato da lungo tempo dai testimoni di Geova. Già ne La Torre di Guardia (inglese) del 15 novembre 1904, pagina 345, leggiamo in una considerazione di questi versetti: “È vero che la Chiesa glorificata non si sposerà, ma non c’è nessun riferimento lì alla classe della Chiesa, alla classe della Sposa. La domanda non si riferisce ai santi, ma a qualsiasi comune Giudeo sotto la Legge. . . . Nulla nell’illustrazione faceva pensare che la donna o alcuno dei suoi mariti fossero seguaci del Signore”.

In che modo, dunque, quelli destati alla vita terrestre sono come gli angeli? Gli angeli in cielo non si sposano e non procreano, generando una progenie angelica. Tuttavia possono avere soddisfacente associazione con miriadi di altre creature spirituali che servono Dio. In modo simile, coloro che in questo presente sistema di cose si mostrano degni di ottenere la risurrezione nel nuovo ordine o nel sistema di cose avvenire non si sposeranno e non genereranno una progenie. (2 Cor. 4:4; Mar. 10:30) Immediatamente dopo la risurrezione divengono “figli di Dio, essendo figli della risurrezione”. Il loro “Padre” celeste, colui che dà loro la vita risuscitandoli, ha deciso che non si sposino, sebbene siano in grado di ricevere molte altre benedizioni dalla sua mano, fra cui non certo la più piccola sarà quella d’avere il privilegio dell’intima, calorosa associazione con altri servitori terrestri di Dio.

Per di più, quelli che sono risuscitati alla vita terrestre e dimostrano la loro integrità a Dio durante il millennio e la prova finale che seguirà saranno riconosciuti da Dio come giusti e quindi riceveranno la vita eterna. (Riv. 20:5, 7-10) Una volta che Geova li ha dichiarati giusti riconoscendo la loro perfezione e giustizia umana, nessun’altra persona in cielo o sulla terra può distruggerli senza il permesso di Dio e secondo la sua volontà. (Rom. 8:33) Gli angeli sono mortali, com’è provato dal fatto che Satana e i demoni saranno distrutti. (Matt. 25:41) Nonostante la loro mortalità i fedeli angeli vivono per sempre. I risuscitati alla vita terrestre che sono dichiarati giusti da Dio vivranno e saranno benedetti da Geova per sempre anche se sono mortali come gli angeli.

Quindi, mentre è vero che i 144.000 i quali sono destati alla vita celeste non si sposeranno, evidentemente Gesù, facendo i commenti di Luca 20:34-36, non parlava di questa piccola parte di coloro che saranno risuscitati. Ma, piuttosto, in armonia con la domanda posta, parlava della risurrezione terrestre e di quella che sarà la situazione per le migliaia di milioni di persone che saranno destate dai morti alla vita terrestre.

Come è indicato dalla corrispondenza che abbiamo ricevuta, questa conclusione è difficile da accettare per alcuni a motivo della forte influenza delle emozioni umane. Mentre possiamo sinceramente comprendere quelli che hanno perduto il coniuge nella morte, dobbiamo onestamente ammettere che la conclusione trattata sopra è quella suggerita dalle Scritture. Poiché questo è tutto ciò che la Parola di Dio dice in merito, quando ci è chiesto quello che la Bibbia indica su questo argomento, non possiamo che spiegare le cose in questo modo.

La Bibbia, però, fa alcuni commenti sul soggetto del matrimonio. Una volta alcuni capi religiosi giudei, che non sapevano nulla della risurrezione alla vita in cielo, fecero una domanda su una donna ebrea sotto la legge mosaica che aveva avuto sette mariti. Chiesero di chi sarebbe stata moglie nella risurrezione. Gesù rispose:

“I figli di questo sistema di cose si sposano e sono dati in matrimonio, ma quelli che sono stati considerati degni di guadagnare quel sistema di cose e la risurrezione dai morti non si sposano e non sono dati in matrimonio. Infatti, non possono neanche più morire, poiché sono come gli angeli, e son figli di Dio essendo figli della risurrezione. Ma che i morti siano destati lo ha rivelato anche Mosè nel racconto del rovo, quando chiama Geova ‘l’Iddio di Abraamo e l’Iddio d’Isacco e l’Iddio di Giacobbe’. Egli non è l’Iddio dei morti, ma dei viventi, poiché per lui sono tutti viventi”. — Luca 20:34-38; Matt. 22:29-32.

Parlava Gesù della risurrezione celeste? No, Gesù non lasciò in sospeso la loro domanda sulla risurrezione terrena; diede la risposta. Parlò della risurrezione alla vita sulla terra, come quella che riceveranno Abraamo, Isacco e Giacobbe. Tali fedeli non riceveranno l’immortalità, ma saranno come gli angeli. In che modo? In quanto gli angeli sono mortali, ma rimanendo leali a Geova non morranno mai. Essendo essi ricompensati con il diritto alla vita eterna, la loro vita non potrà essere tolta loro da nessun altro senza l’autorizzazione di Dio. La vita senza fine sulla terra è una benedizione che solo Geova può dare, ed egli la darà e la preserverà!

Un “nuovo intendimento”