Questa data [il 537 per il ritorno degli ebrei nel loro paese] ha una parte importantissima per tutti gli studenti biblici [TdG], poiché per mezzo di essa possiamo stabilire il tempo del principio della desolazione del paese di Giuda e il principio dei “tempi dei gentili”, o “i fissati tempi delle nazioni”. - Luca 21:24. [1]

Perciò il decreto di Ciro deve essere stato emanato verso la fine dell’inverno e il principio della primavera del 537 a.E.V.[2]

Probabilmente [il decreto] fu emanato all’inizio della primavera del 537 a.E.V. [3]

Questo decreto fu evidentemente emanato verso la fine del 538 a.E.V. o all’inizio del 537 a.E.V.[4]

Molto probabilmente il decreto fu emanato nell’inverno del 538 o verso la primavera del 537 a.E.V.[5]

Se il decreto di Ciro fu emanato verso la fine del suo primo anno di regno.[6]

Daniele, a Babilonia, parla dell’ “anno primo di Dario, figliuolo d’Assuero, della stirpe dei Medi” … Il decreto di liberazione non fu emanato in quest’anno.[7]

Così con almeno un anno e possibilmente parte di un secondo anno per Dario il Medo, il primo anno del re Ciro il Persiano non può esser cominciato che nell’anno 538 a.E.V., per estendersi all’anno seguente, il 537 a.E.V.[8]

In Daniele 9:1 la Bibbia parla del “primo anno di Dario”, anno che può essere intercorso fra la caduta di Babilonia e il “primo anno di Ciro” su Babilonia. Se così fu, questo significherebbe che secondo lo scrittore l’inizio del primo anno di Ciro era forse da collocarsi verso la fine del 538 a.E.V. Se invece si considera la posizione di Dario simile a quella di un viceré, e il suo regno contemporaneo a quello di Ciro, secondo l’usanza babilonese il primo anno di regno di Ciro andrebbe dal nisan del 538 al nisan del 537 a.E.V.[9]

Il regno di Dario I fu breve; la menzione del “primo anno” del suo regno fa supporre che regnò almeno per un anno intero. (Dan. 9:1; 11:1) Ciro lo seguì sul trono alla fine del 538.[10]

I Giudei, naturalmente, partirono da Babilonia il più rapidamente possibile dopo il decreto di Ciro, poiché, a motivo della loro conoscenza delle profezie di Geova mediante Geremia e Isaia, si erano prepararti in anticipo per la partenza.[11]

Venendo ora ad un esame molto critico della data del 536 a.C., vi è una domanda aperta: Si possono definire 536 anni completi d.C., o 535 anni completi? La differenza di tempo tra il 1° ottobre e il 1°gennaio sarebbe il quarto di un anno, da cui la nostra domanda è rispetto al 536-1/4 o 535-1/4 anni a.C. E in discussione qual è il metodo corretto di calcolo. Se contiamo il primo anno a.C. come 0, quindi la data a.C. 536-1/4 è quella giusta per la fine dei settant’anni di prigionia. Ma se cominciamo a fare i conti contando il primo anno prima dell'era cristiana a.C. 1, allora evidentemente la desolazione si concluse 535-1/4 anni a.C.

Per quanto riguarda i metodi di conteggio, l’Enciclopedia Britannica dice: “Gli astronomi indicano l'anno che ha preceduto la prima della nostra era come 0 e l'anno precedente a quello di a.C. 1 - l'anno precedente a.C. 2 e così via.”

Qualunque di questi metodi utilizziamo per calcolare la questione la differenza tra i risultati è di un anno. I settanta anni di prigionia degli Ebrei si conclusero nell’ottobre del 536 a.C., e se ci fossero 536-1/4 di anni prima di Cristo, poi per completare il ciclo di 2.520 anni dei Tempi dei Gentili richiederebbe 1913-3/4 anni d.C., o a ottobre, 1914. Ma se è utilizzato l'altro modo di calcolo, ci sono stati 535-1/4 anni del periodo avanti Cristo, e il resto dei 2520 anni potrebbe raggiungere il 1914-3/4 d.C., o l’ottobre del 1915.

Dal momento che questo problema mette in agitazione le menti di un considerevole numero di amici, lo abbiamo presentato qui in dettaglio. Ricordiamo ai lettori, però, che nulla nella Scrittura dice che sicuramente la tribolazione su Gentili sarà realizzata prima della fine dei Tempi dei Gentili, sia che si tratti dell’ottobre 1914, o dell’ottobre 1915.[12]